Avatars, Identity, and Walkies الآلهة ، والهوية ، واسلكي

In the early days of the web, the phrase “No one knows you are a dog on the Internet” became popular, as members of virtual worlds hid behind virtual masks. في الأيام الأولى من شبكة الإنترنت ، فإن عبارة "لا أحد يعرف أنك كلب على شبكة الإنترنت" أصبحت شعبية ، كأعضاء في عوالم افتراضية تختبئ وراء أقنعة الظاهري. Today, the advent of web 2.0 and the emergence of social media have led to many of us revealing personal information about ourselves online to millions of strangers that most of us would baulk at sharing in a face-to-face meeting even with a close friend or relative. اليوم ، وظهور شبكة الإنترنت 2.0 وظهور وسائل الاعلام الاجتماعية أدت إلى كثير منا كشف المعلومات الشخصية على الانترنت عن أنفسنا لملايين الغرباء أن معظمنا قد خفق في المشاركة في وجها لوجه الاجتماع حتى مع صديق مقرب أو النسبية. Indeed, in recent weeks we have seen cybersex and divorce in virtuality hit the headlines. في الواقع ، في الأسابيع الأخيرة شهدنا سبرسإكس والطلاق في الخيال ليتصدر عناوين الصحف.

Now, writing in the International Journal of Intellectual Property Management , Angela Adrian, a lecturer in law, at the University of Bournemouth, explains that the net effect of this change is that for many people their virtual identities are becoming indistinguishable from their real-life identities. الآن ، والكتابة في المجلة الدولية لإدارة الملكية الفكرية ، أنجيلا ادريان ، وهو محاضر في القانون في جامعة بورنموث ، توضح أن الأثر الصافي لهذا التغيير هو أن لكثير من الناس عن هوياتهم الظاهري أصبحت تمييزه عن حياتهم الحقيقي الهويات. She draws parallels with the blurring of the lines between online shopping and trade, e-commerce, and traditional commerce. إنها تلفت يتوازى مع عدم وضوح الخطوط الفاصلة بين التسوق عبر الانترنت والتجارة ، والتجارة الإلكترونية ، والتجارة التقليدية.

One important aspect of virtual identity that remains indistinct, however, is the so-called avatar. أحد الجوانب الهامة للهوية الظاهرية التي لا تزال غير واضحة ، ومع ذلك ، هو ما يسمى تجسد الآلهة. By definition, an avatar is “a graphical representation of a person” and comes from the world of Hindu mythology in which a deity becomes incarnate in a human or animal form. بحكم التعريف ، وهي تجسد الآلهة هو "رسم بياني لشخص" ، ويأتي من عالم الأساطير الهندوسية التي الاله المتجسد يصبح في شكل الإنسان أو الحيوان. Usually, an avatar represents a person in a chat room, in a virtual environment, such as Second Life, or another area of online activity, such as a forum or blog. عادة ، وهي تجسد الآلهة يمثل شخص واحد في غرفة الدردشة ، في بيئة افتراضية ، مثل الحياة الثانية ، أو مجال آخر من مجالات النشاط على الانترنت ، مثل منتدى او بلوق.

Ordinary people, who are bored and frustrated by regular e-commerce, participate vigorously and passionately in avatar-based online markets. الناس العاديون ، الذين هم بالملل والإحباط من جراء العادية التجارة الإلكترونية ، والمشاركة بقوة وبحماس تجسد الآلهة ومقرها في أسواق الإنترنت. Hence, e-commerce has evolved into the compelling story about individuals and businesses recreating themselves and extending their identities into cyberspace. وبالتالي ، فإن التجارة الإلكترونية تطورت لتصبح قصة مقنعة عن الأفراد والمؤسسات التجارية وتوسيع نطاق إعادة أنفسهم هويتهم في الفضاء الإلكتروني.

Avatars have become something that is valuable and persistent. الآلهة أصبحت شيء ذو قيمة مميزة ومستمرة. As such, perhaps there is a need to associate rights and duties with it, says Adrian. على هذا النحو ، وربما هناك حاجة إلى حقوق وواجبات المنتسبين لها ، ويقول ادريان. But, what will those rights be? ولكن ، ما هي هذه الحقوق؟ And how might these be spliced into real-world law. وكيف تقسم هذه قد تكون في العالم الحقيقي القانون. If one makes the assumption that identity is not merely a set of facts: name, rank, and serial number…location, employment, position, age, or gender, then the identity of one's Avatar must be considered to be more than a few kilobytes of computer data. اذا واحد يجعل افتراض أن الهوية ليست مجرد مجموعة من الحقائق : الاسم ، والرتبة ، والرقم التسلسلي... المكان والعمل والموقف ، والعمر ، أو الجنس ، ثم هوية واحدة الرمزية يجب أن ينظر إلى أن يكون أكثر من عدد قليل كيلوبايت بيانات الكمبيوتر. Indeed, it has been said that Avatars are cyborgs (some would say zombies), that are more than a representation, and instead a manifestation of the Self in the virtual world. في الواقع ، فقد قال إن الرمزية هي cyborgs (وقد يقول البعض الكسالى) ، التي هي أكثر من مجرد تمثيل ، وبدلا من ذلك مظهرا من مظاهر الذات في العالم الافتراضي.

In the real world we lack control to some degree over who we are perceived to be, our identity is not entirely within our control. في العالم الحقيقي أننا نفتقر إلى السيطرة إلى حد ما أكثر الذين نحن ينظر إليها على أنها هويتنا ليست كلها تحت سيطرتنا. Similarly, while you may choose what virtual shoes to wear online, that cyborg avatar, is equally as under external influence and the environment as one's real-world identity. وبالمثل ، في حين قد تختار ما الظاهري على ارتداء احذية على الانترنت ، والتي تجسد الآلهة سايبورغ ، هو على القدر نفسه من تحت النفوذ الخارجي والبيئة باعتبارها واحدة من هوية العالم الحقيقي.

This concern about avatars and identity may seem arcane and limited to those who use virtual worlds such as Second Life, but the concept of your own personal avatar is spilling out into the wider web. هذا القلق حول الآلهة والهوية قد تبدو غامضة ومحدودة لأولئك الذين يستخدمون العوالم الافتراضية ، مثل الحياة الثانية ، ولكن مفهوم الخاص بك! الشخصية هي امتداد للخروج الى الإنترنت على نطاق أوسع. Linden Lab, creators of Second Life, for example, is working towards a 3D web where one's avatar identity will be free to roam the internet. ليندن لاب والمبدعين في الحياة الثانية ، على سبيل المثال ، تعمل على شبكة الإنترنت حيث 3D هوية المرء تجسد الآلهة سيكون حرا في التجول في الانترنت. But, then they would say that… ولكن ، بعد ذلك أن أقول إن...

Adrian believes that our control, or lack thereof, over online avatar identities is beginning to have consequences in the real-world. ادريان تعتقد أن إرادتنا ، أو انعدامه ، أكثر من الهويات تجسد الآلهة على الانترنت هو بداية لتكون له عواقب في العالم الحقيقي. This is particularly true, given that many avatars may embed credit records, buddy lists, job records, personal references and other information regarding reputation, medical history, academic qualifications etc. هذا صحيح بصفة خاصة ، نظرا إلى أن العديد من الآلهة قد تضمين السجلات الائتمانية ، وقوائم الأصدقاء ، وسجلات الوظائف ، والمراجع وغيرها من المعلومات الشخصية المتعلقة سمعة ، التاريخ الطبي ، المؤهلات الأكاديمية وما إلى ذلك.

The problems that emerge as virtual worlds evolve and mature are nothing to do with the fact that human beings are interacting via avatars in virtual reality, says Adrian, but everything to do with the fact that fundamentally they are human beings, interacting. المشاكل التي تظهر وكأنها عوالم افتراضية التطور والنضوج التي لا علاقة لها بحقيقة أن البشر هم التفاعل عبر تجسد في الواقع الافتراضي ، ويقول ادريان ، ولكن كل شيء له علاقة بحقيقة أن جوهريا أنهم بشر ، والتفاعل. That old internet axiom about anonymous dogs has become irrelevant. أن يبلغ من العمر الإنترنت بديهية عن الكلاب مجهول قد أصبح غير ذي موضوع. These days it is not that online no one knows you're a dog, but that these days they want to know what breed you are and what time is walkies. في هذه الأيام ليس هو أن الانترنت لا أحد يعرف أنك كلب ، ولكن في هذه الأيام أنها تريد أن تعرف ما تولد انت وما هو الوقت اسلكي.

Angela Adrian (2008). أنجيلا أدريان (2008). Avatars: a right to privacy or a right to publicity? Int. الآلهة : الحق في الخصوصية أو الحق في الدعاية؟ كثافة العمليات. J. Intellectual Property Management, 2 (3), 253-260 J. إدارة الملكية الفكرية ، 2 (3) ، 253-260